“庚子年必有大乱”的说法，源于我国古代的干支纪年法，以及与之相关的民间传说。在古代，人们习惯用干支来预测吉凶、占知未来，因此形成了一系列关于不同年份的预言。庚子年作为干支纪年中的一个，也被赋予了相关的种种民间传说。
庚子年相关的预言：
1.庚子年必有大乱
相传为唐代袁天罡、李淳风所作《推背图》，其中言及庚子年有谶语曰：“汉水茫茫，不统继统;南北不分，和衷和共。”颂曰：“水清终有竭，倒戈逢八月。海内竟无王，半凶还半吉。”展现出“半凶半吉”之象，明清之际的金圣叹在此批注道：“此象虽有元首出现，而一时未易平治，亦一乱也。”指出庚子年存在不祥的征兆。
明代万民英所作《三命通会》论及干支生死属性时说“庚金生于巳而死于子”，指出庚金发展到“子”的状态趋于衰落，这就是所谓“金沉水底”。
形成于清代的谶书《地母经》，更是从农事的角度直言“庚子”将有大灾，其云“太岁庚子年，人民多暴卒。春夏水淹流，秋冬频饥渴。”描绘了农桑荒废、饿殍遍野的悲惨景象。
凡此种种，都成为“庚子大坎”之类说法的某种历史渊源。
2.庚子年无灾
《吴医汇讲》刊刻于清乾隆年间，被认为是我国期刊出版物的雏形，其中收录有唐立三所作《申明三年中气候相乖化疫之说》一文，文中认为疫病“每发于阳年”(指干支中带有甲丙戊庚壬、子寅辰午申戌的年份)，但庚子、庚午、庚寅、庚申、戊辰、戊戌这六年除外。
庚子年必有大乱是真的吗?
从历史的角度来看，并非每个庚子年都必然伴随着大乱。例如，在清代的“康乾盛世”期间，就有两个庚子年(1780年和1720年)并没有发生大灾大疫。同样，在更早的明代和清代初期，也没有明显的全国性灾难与庚子年直接相关。
至于近代以来，庚子年确实发生了一些重大历史事件，如1840年的鸦片战争、1900年的庚子事变以及1960年的困难时期。这些事件给当时的社会带来了深重的灾难。然而，这并不意味着每个庚子年都会如此。
在现代社会，我们面临着各种挑战，自然灾害包括、疫情、经济波动等。这些问题并非特定于某个年份，而是与全球和地区的发展状况、自然环境、社会制度等多种因素密切相关。因此，将某个年份与必然的大乱联系起来，是一种过于片面的看法。
对于“庚子预言”，我们应该持有理性的认识。它在一定程度上体现了中华民族的忧患意识，但这种忧患意识并不意味着每个庚子年都会发生灾难。相反，我们应该从中汲取力量，保持清醒，勇于面对挑战，积极应对困难，有效防范风险，奋力抗击灾难。
