八难是佛教用语，难，谓难于见佛闻法，即阻碍众生闻法修行的八种厄难，凡有八端，故名八难。按地狱、饿鬼、畜生、长寿天、北拘卢洲(亦作郁单越)、盲聋瘖哑、世智辩聪、佛前佛后八种。
一至三，即三恶道，恶业重，难以见佛;生北拘卢洲有乐无苦，不思修道;生长寿天，谓色界及无色界天长寿安乐之处，其逸乐远胜北拘卢洲，更不欲修道;聋、盲、瘖、哑于求道皆有障碍;世智辩聪，自恃聪明才辩，不肯信佛;生于佛前佛后，无缘见佛。
八难指的是什么?
一至三难：在地狱难、在饿鬼难、在畜生难
地狱道、饿鬼道、畜生道，在三恶道里面受苦都来不及，就无有闲暇，没有机缘见佛闻法修行，这是三恶道的三种障碍。
(一)在地狱难，众生因恶业所感，堕于地狱，长夜冥冥而受苦无间，不得见佛闻法。
(二)在饿鬼难，饿鬼有三种：
1.业最重之饿鬼，长劫不闻浆水之名。
2.业次重之饿鬼，唯在人间伺求荡涤脓血粪秽。
3.业轻之饿鬼，时或一饱，加以刀杖驱逼，填河塞海，受苦无量。
(三)在畜生难，畜生种类不一，亦各随因受报，或为人畜养，或居山海等处，常受鞭打杀害，或互相吞啖，受苦无穷。
第四难：在长寿天难
生到无想天，心思不动，他也不可能闻法修行，这叫长寿天难，这是属于色界第四禅的无想天，寿命很长，五百劫，不能闻佛说法。
第五难：在边地之北俱芦洲难
生到边地，边地主要是指北俱卢洲，寿命很长，一千岁，物质生活很富庶，也不会生病，也不会夭折，每天过得很滋润，他就没有出离之心，不能闻佛说法修行。
第六难：盲聋喑哑难
指人间的盲聋喑哑难，得人身了，但他是天生的盲人、聋子、哑巴，六根不具。尤其是盲聋喑哑，障碍他见佛闻法修行。
第七难：世智辩聪难
世智辩聪难，就是他六根具足，智商似乎也很高，反应很敏捷，逻辑思维也很发达，能言善辩。
但是他都是属于世间的知识技能的范畴，逻辑思维过强，分别心太重，所以他就对出世间的佛法，对那种超然的东西往往就没有感觉，他不相信，怀疑心很重。
就类似于现在这些知识分子，受这种科学教育越多的人，他越难具备宗教信仰，越不会来修行，这是世智辩聪难。
第八难：生在佛前佛后难
生在佛前，生在佛后，没有生在佛出世的那个时代。
我们现在属于佛后，释迦牟尼佛灭度之后，但幸亏还有末法，还有佛的遗教的存在。如果这个末法一万年过去之后，佛后没有佛经、佛法的存在，那就更苦了。
