辰戌丑未为土的专值月令，辰丑为湿土，是泥沙之土，里面水的含量很多，辰又为水库，丑土湿土能生金晦火，这两种土在一般情况下助戊已土的力量小；也有可水的力量（下面会讨论到）。
未戌土为燥土，是燃烧过的砖瓦之土。或比喻成没有水分的结实的干土。这些水克水的力两大，通常作水较多的堤坝拦。未戌土在一般情况下不生金，只会脆金（能力远不如午巳火）。晦火能力稍小。助戊已土强。
上面的论法是在同常情况下成立的。如下面的例子中则不成立：
假设：年未、月巳、日辰、时寅。月令是午火，燥气大，地支无调和；辰土一点癸水被燥势蒸发、烤干掉。若天干有金，此辰土也难生之。辰中又藏有乙木中气，在此中情况下乙木助天干之木也会减弱。此辰土遇水则克，就像人一旦失去了自己的善心，就会谋害他人一样。
假设：年卯、月亥、日戌、时寅。在此中情况下的戌土可以充当湿土的本能。
在一般情况下辰丑为湿土，为土之阴，戌未为燥土，为土之阳。因为含湿、燥的原因。
八卦象数预测中很讲求变易，世界万物都不是固执一成不变的，事物发展到某中阶段中就会变。阳极则阴生，阴极则阳生。物极必反。四土也是这样，其实上面的假例是一种情况。辰丑土见亥子水而紧邻，水可以改变辰丑土的性质。如申子辰三合水局，亥子丑三会北方之水。是土从了水象，此时的土帮扶戊己土的力量很弱，甚至不作为辰丑土的根。还有：巳酉丑、寅卯辰，此种情况是巳火丑土都从了金象，辰从了木象。未戌土亦然不再多说。
亥入辰库，寅入未库，巳入戌库，申入丑库。在一般情况下是这样认为。
什么情况下为墓或者是库呢？鄙人是这么认为的，凡是天干在原命局不得令，休囚，扶助少的时候，而又克泄此天干的五行多为墓。
假例：甲午、辛未、丙午、戊戌。甲墓在未。甲木弱而无根无助，便入未墓。
凡月令命局天干得令或者是旺有生扶，克泄它的五行少时为库。
假例：甲寅、癸未、庚申、戊辰。甲木有根，又得月干癸水相生。则为库。
卯戌合、子丑合、午未合、酉辰合，子辰合，卯未合、午戌；则为闭墓库。
月柱：壬辰、丁未、庚戌、辛丑。在不考虑其他四支湿燥的情况下，不知道大家怎么看的。鄙人是当天干旺看，之是比壬子等弱了百分之五十、六十而论。若是月壬辰、年或者是日柱又是壬辰，鄙人会认为是水旺。
若：月令未土，局中成三会或者是三合；则木强，但是未土助戊己土的力量还是存在，可以相当于一个余气的力量。月令戌土，寅午戌合，则火土旺；火旺于土。
子丑合，则丑土克子水。卯辰穿，木旺则克土，土旺则折木。午未合，则火土旺（土旺于火）。酉戌穿，跟卯辰一样。
未戌丑三刑，丑未冲，辰戌冲、辰自刑。是以土旺还是土减力呢？这问题争论比较多。鄙人所见的书包括六爻，所平均下来于土旺论较多。
当闭墓库时，大运流年遇见：未戌丑三刑，丑未冲，辰戌冲、辰自刑。则为开墓库之时。
丑在命局，遇见未冲，则冲出辛金；反之与丑或者是刑亦然。
那么天干与支合，遇见土能不能够合呢？首先强调隔支无论怎么样都是不能够合的（宋英成老师认为可以，但鄙人还是相信段建业之说。）。其实庚辰、丙戌可以合，在段建业的命例中记得与一个论JN的命中，日干乙木，月柱丙戌，其他柱不见伤干，因财藏在戌土中，而丙合戌土中的辛财。伤官为口才、艺术、生殖器等等。所以是用自己的生殖器去取财之人。
（一）辰戌丑未为四隅月，为土的专值月令，诸书皆言土旺于四季，然其专值旺令中因其"方之余，藏之杂"又各有不同。土分燥、湿两种，辰丑为湿土，为土之阴，戌未为燥土，为土之阳。辰丑为湿土者，盖因辰乃水库，申子辰合申金为发水之源，子水为水之正旺，辰土纳之而曰库，寓为湿土。丑者，北方水之余气，方气之余近水而湿也。未戌土为燥土，戌者燥因火自寅生，至午旺极，戌纳而为火库，其性燥热。未乃火方之余气，火气之余，近火而燥。此为辰戌丑未燥湿寒暖之性的由来。我们在应用过程中，广大易友往往忽视了四土的真正作用和应用条件，五行的生克关系谁都知道，就连不懂易学的常人也大多知道土生金，金生水，水生木，土克水，水克火，火克金，金克木的关系，那么四土与其它四种五行的关系也逃不掉生克关系，但因其燥湿的特征，生克的关系与其后四种（四行）又有所区别。
（二）不易
辰丑土的特性为湿土，未戌燥土，但土与金的关系是土生金，金泄土的关系，与火的关系是土泄火，火生土的关系，与水是土克水，水耗土的关系，与木是土耗木，木克土的关系，五行的生克特性永远也改变不了，此为不易之理。
（三）变易
不易之中有变易，这又是"易"的魅力所在，变易不是把不易的改变了，而是要变通，用辨证思维去变。变要依理而变，依易之自然之理而变，而不是胡变、瞎变、乱变一气。从"由来"节我们可以看出，辰丑土为湿土，是因为辰见申子之合，丑见亥子之余而谓湿土，
未戌土为燥土，是因戌见寅午之合，未见巳午之余而言燥。由此推得，我们在命理应用辰戌丑未时，应辨证的应用，也就是说辰丑土与未戌土有其特殊的作用。
辰丑土见亥子水而紧邻，水可以改变辰丑土的性质。土从水象，此时的土帮扶戊己土的力量很弱，不作为辰丑土的根。如局中有辰丑土而不见亥子水，不以从水论。土就是土，按正五行生克论。即使辰丑土见亥子水，如土旺且众或火旺而生土亦不从水，按正五行论。论辰丑土克亥子水，生申酉金，帮扶戊己土论。未戌土见巳午火时，如火的气势旺，未戌土以从火性论，如命局火受制或弱又杂以辰丑亥子者，未戌土还是以土论，以正五行论，生金、克水、泄火、耗木。未戌土以火论，有制金之能，〈子平〉曰之为脆，而不生金，见木以"生泄"论，见水以"相互"克制论。如单见未戌土而不见巳午者，或巳午与未戌遥隔者，火是火，土是土，各司其职。（另见命魂报第一期"易法自然"章节）
乾造：辛己戊辛运：戊丁丙乙甲
丑亥申酉戌酉申未午
6373839303
戊土生亥月本弱，虽通根于年支丑土，因丑见当令之亥水土性不专，按从水论，不帮扶戊己土，月干己土被辛金所泄，日主以从弱论命。丑己戊为忌神，辛酉申亥为用神。
原局取象；根据喜忌组合与作用关系和六亲的喜忌有无断事如下：
1、从弱格忌印星，局中无印，印上应吉，有学识、技术、文凭，且坐下申金食神泄身，时柱得伤官坐酉金有力而泄，从弱格越泄越吉，食伤又代表人的才华，故此命有文凭。
2、从弱格喜官制，局中无官，此命无官，又因局中食伤干支全见，不宜为官，即使官出现亦发挥不了官的作用，格局不杂而显清，此命可有工作，清贵之命。（验）
3、年支丑土虽在分析旺衰时，以从水论不以戊己土根论，但丑终为土，为忌神，而制亥水用神不吉，年为父母宫，母必体弱多病，而能力不强，天干辛金泄己土发挥了好作用，父能力强于母，又因辛金坐丑土可知父有一定的文化，父母关系好，又因丑克亥水为财，母不挣钱，耗财且早年克父。（验）
4、夫妻宫申金坐下有力，妻子能干，但因亥水财星泄申金而夫妻关系一般，时好时坏，逢亥水旺时，申受制时不顺。这又是用神与用神的作用结果。从弱格虽然食伤与财皆为用神，但不可忽视它们的组合与作用。如此命的组合即是如此。虽财、食伤皆为用，但因亥水泄了申金，在论六亲时参照"星宫同参"的原则。论妻之能力关系时，不可忽视。此时论亥水（财星）泄申（妻宫）故断其与妻关系一般，妻子能干，但因亥财泄申宫而妻财运也一般。此为"用神制用神"的结果。（详见《命魂实战技法》）
此节为说明辰丑湿土的具体应用，举命主实事多件，以证此命从弱，丑不可用的原由。如只论一事而证之，有独断之谦，此节读者深悟必有所获。此例是辰丑土从水的例证。下例是不从水的例证：
乾造：壬壬戊丁运：辛庚己
戌子辰巳亥戌酉
21222
此命戊土虽然生子月失令，但坐下辰土得巳火生，得印生助，又通根年支戌土，此命辰土势众不以从水论。因两土夹克子水，土又有后源生助，土势大于水势，不以从水论，可论坐下强根，此命身旺论命，财星虽两次受制，但因其当令，天干两透不能论从强，应以身旺用财论。
原局分析：身旺忌印局中见印，时柱丁巳，丁坐有力，干支一气，不利母。年支父母宫戌土为忌神克子水为凶，按"星宫同参"可直断此命克母。（验，未满月母即死）本人初中未毕业，为糊口而随父四处奔波，戌运贫困潦倒。唯申酉运略有好转，然运虽好而亦非大富，因命局用财财星受制，命局早以决定了他不是大富之命，即使行通关好运亦非大富，这就是命局决定的，富贵贫贱是注定的，一定的，即使行好运亦非大富大贵的道理。
此命虽辰土见子水，因其土势众而不从水，此时土是土，水是水，是相克的关系，要很好的运用辰戌丑未，一定要辨证而用，不可违反"易法自然"的道理，更不能硬性规定辰丑土就是水，不帮扶戊已土，这种近乎霸道的归定不辩可知其错。有心的易学爱好者一验便知，易学不易的是理，变易的是依理而推导出深层变化。仅以此节以"变易"名之。
乾造：甲甲丁乙运:乙丙丁戊己
寅戌巳巳亥子丑寅卯
丁火生戌月，坐下巳火，时支巳火，月干时干甲已木正偏印透。火旺，此时戌土以从火论，此时寅木以生戌"火"论，八字从强格论命，命局分析：从强格喜印星，局中见印，干支具为用神，此命有文凭。从强忌官，局中不见可为官，但因局中有印而不生印父母有学识关系好而不为官，本人虽为官而不高，夫妻关系好，头胎生男孩。早运虽行官运，贵在局中有印可化无大凶，丑运不顺，最好者寅印已午运。
乾造：辛己戊辛运：戊丁丙乙甲
丑亥申酉戌酉申未午
6373839303
戊土生亥月本弱，虽通根于年支丑土，因丑见当令之亥水土性不专，按从水论，不帮扶戊己土，月干己土被辛金所泄，日主以从弱论命。丑己戊为忌神，辛酉申亥为用神。
原局取象；根据喜忌组合与作用关系和六亲的喜忌有无断事如下：
1、从弱格忌印星，局中无印，印上应吉，有学识、技术、文凭，且坐下申金食神泄身，时柱得伤官坐酉金有力而泄，从弱格越泄越吉，食伤又代表人的才华，故此命有文凭。
2、从弱格喜官制，局中无官，此命无官，又因局中食伤干支全见，不宜为官，即使官出现亦发挥不了官的作用，格局不杂而显清，此命可有工作，清贵之命。（验）
3、年支丑土虽在分析旺衰时，以从水论不以戊己土根论，但丑终为土，为忌神，而制亥水用神不吉，年为父母宫，母必体弱多病，而能力不强，天干辛金泄己土发挥了好作用，父能力强于母，又因辛金坐丑土可知父有一定的文化，父母关系好，又因丑克亥水为财，母不挣钱，耗财且早年克父。（验）
4、夫妻宫申金坐下有力，妻子能干，但因亥水财星泄申金而夫妻关系一般，时好时坏，逢亥水旺时，申受制时不顺。这又是用神与用神的作用结果。从弱格虽然食伤与财皆为用神，但不可忽视它们的组合与作用。如此命的组合即是如此。虽财、食伤皆为用，但因亥水泄了申金，在论六亲时参照“星宫同参“的原则。论妻之能力关系时，不可忽视。此时论亥水（财星）泄申（妻宫）故断其与妻关系一般，妻子能干，但因亥财泄申宫而妻财运也一般。此为“用神制用神“的结果。（详见《命魂实战技法》）
此节为说明辰丑湿土的具体应用，举命主实事多件，以证此命从弱，丑不可用的原由。如只论一事而证之，有独断之谦，此节读者深悟必有所获。此例是辰丑土从水的例证。下例是不从水的例证：
乾造：壬壬戊丁运：辛庚己
戌子辰巳亥戌酉
21222
此命戊土虽然生子月失令，但坐下辰土得巳火生，得印生助，又通根年支戌土，此命辰土势众不以从水论。因两土夹克子水，土又有后源生助，土势大于水势，不以从水论，可论坐下强根，此命身旺论命，财星虽两次受制，但因其当令，天干两透不能论从强，应以身旺用财论。
原局分析：身旺忌印局中见印，时柱丁巳，丁坐有力，干支一气，不利母。年支父母宫戌土为忌神克子水为凶，按“星宫同参“可直断此命克母。（验，未满月母即死）本人初中未毕业，为糊口而随父四处奔波，戌运贫困潦倒。唯申酉运略有好转，然运虽好而亦非大富，因命局用财财星受制，命局早以决定了他不是大富之命，即使行通关好运亦非大富，这就是命局决定的，富贵贫贱是注定的，一定的，即使行好运亦非大富大贵的道理。
此命虽辰土见子水，因其土势众而不从水，此时土是土，水是水，是相克的关系，要很好的运用辰戌丑未，一定要辨证而用，不可违反“易法自然“的道理，更不能硬性规定辰丑土就是水，不帮扶戊已土，这种近乎霸道的归定不辩可知其错。有心的易学爱好者一验便知，易学不易的是理，变易的是依理而推导出深层变化。仅以此节以“变易“名之。
乾造：甲甲丁乙运:乙丙丁戊己
寅戌巳巳亥子丑寅卯
丁火生戌月，坐下巳火，时支巳火，月干时干甲已木正偏印透。火旺，此时戌土以从火论，此时寅木以生戌“火“论，八字从强格论命，命局分析：从强格喜印星，局中见印，干支具为用神，此命有文凭。从强忌官，局中不见可为官，但因局中有印而不生印父母有学识关系好而不为官，本人虽为官而不高，夫妻关系好，头胎生男孩。早运虽行官运，贵在局中有印可化无大凶，丑运不顺，最好者寅印已午运。，父母关系好，又因丑克亥水为财，母不挣钱，耗财且早年克父。（验）
4、夫妻宫申金坐下有力，妻子能干，但因亥水财星泄申金而夫妻关系一般，时好时坏，逢亥水旺时，申受制时不顺。这又是用神与用神的作用结果。从弱格虽然食伤与财皆为用神，但不可忽视它们的组合与作用。如此命的组合即是如此。虽财、食伤皆为用，但因亥水泄了申金，在论六亲时参照“星宫同参“的原则。论妻之能力关系时，不可忽视。此时论亥水（财星）泄申（妻宫）故断其与妻关系一般，妻子能干，但因亥财泄申宫而妻财运也一般。此为“用神制用神“的结果。（详见《命魂实战技法》）
此节为说明辰丑湿土的具体应用，举命主实事多件，以证此命从弱，丑不可用的原由。如只论一事而证之，有独断之谦，此节读者深悟必有所获。此例是辰丑土从水的例证。下例是不从水的例证：
乾造：壬壬戊丁运：辛庚己
戌子辰巳亥戌酉
21222
此命戊土虽然生子月失令，但坐下辰土得巳火生，得印生助，又通根年支戌土，此命辰土势众不以从水论。因两土夹克子水，土又有后源生助，土势大于水势，不以从水论，可论坐下强根，此命身旺论命，财星虽两次受制，但因其当令，天干两透不能论从强，应以身旺用财论。
原局分析：身旺忌印局中见印，时柱丁巳，丁坐有力，干支一气，不利母。年支父母宫戌土为忌神克子水为凶，按“星宫同参“可直断此命克母。（验，未满月母即死）本人初中未毕业，为糊口而随父四处奔波，戌运贫困潦倒。唯申酉运略有好转，然运虽好而亦非大富，因命局用财财星受制，命局早以决定了他不是大富之命，即使行通关好运亦非大富，这就是命局决定的，富贵贫贱是注定的，一定的，即使行好运亦非大富大贵的道理。
此命虽辰土见子水，因其土势众而不从水，此时土是土，水是水，是相克的关系，要很好的运用辰戌丑未，一定要辨证而用，不可违反“易法自然“的道理，更不能硬性规定辰丑土就是水，不帮扶戊已土，这种近乎霸道的归定不辩可知其错。有心的易学爱好者一验便知，易学不易的是理，变易的是依理而推导出深层变化。仅以此节以“变易“名之。
乾造：甲甲丁乙运:乙丙丁戊己
寅戌巳巳亥子丑寅卯
丁火生戌月，坐下巳火，时支巳火，月干时干甲已木正偏印透。火旺，此时戌土以从火论，此时寅木以生戌“火“论，八字从强格论命，命局分析：从强格喜印星，局中见印，干支具为用神，此命有文凭。从强忌官，局中不见可为官，但因局中有印而不生印父母有学识关系好而不为官，本人虽为官而不高，夫妻关系好，头胎生男孩。早运虽行官运，贵在局中有印可化无大凶，丑运不顺，最好者寅印已午运。
为什么同样是库却有刑有冲呢？我认为原因在于作用程度的区别。
辰戌冲是辰中的水克戌中的火，戌中的金克辰中的木；丑未冲是丑中的金克未中的木，丑中的水克未中的火，未中的火克丑中的金；两种冲的情况是库中所藏之物之间全面的交战，所以为冲。
丑刑戌是丑中的水克戌中的火；戌刑未是戌中的辛金克未中的乙木；只是库中的一种五行之间的交战，程度较轻。
滴天髓有言：“支神只以冲为重，刑与穿兮动不动”，其实也就是在说明冲、刑之间的作用程度的不同。
辰土：
辰：为阳土亦为水之墓库，在人元用事内中藏有乙木、戊土、癸水，它的内在气息杂而易变，在命学五行易变中，四墓（辰戌丑未）的变化最为玄妙，在此篇讲解中主要是介绍五行阳阴的气态与固态存在与转化形式（关于墓气的领方与出入库的转变吉凶原理，在后面我会设专题讲解）辰在位东南方处《洛书》巽卦之内，在辰中乙木为卯之余气居左，戊为寄生之土为本气居中，癸水为墓气居右，在辰中所藏的乙木为气态形式，癸水也为气态形式，只有戊土本气为固态形式，它们在命运中与它支的合克就会形成一个质的变化，对于人的吉凶有很大的影响。因为如以固态的形式出现则可埋金克水，而以气态的形式出现则会晦火养金而生水。在命学中，由于称它为“墓库”则有存藏隐气的特点，虽同是一个辰土，但在论断中，命局的结构不同就会有不同的吉凶反映，而辰土会随命局结构变化，有时它能生金，有时它会克水，有时则会培木之根。而论命的准误则是根据五行气息的倾向来进行吉凶判断的，所以我们在论命中不能见“辰”而一概而论之。在十二支中辰排第五位，属《河图》的坤位，位于西南方，属于阳春三月之时，为木火分野之地，气领春夏辗转阳明生发之气，其气分为三层，土性固态沉底，水性游弋而活跃，木性游刃而腾上，在命局结构中，需要辰为木性的形态出现时，均要实质的木相交方能成其疏土培根之实而茁壮成长，还得配水（壬）之质性相辅才能成立。需水之气息，必得金水之质而引化，方才能成其水库之形，而灌溉四野。需土性特点需得火土助或临冲破，才能成其稼樯之势。这三层气与固态的转化是辰土分析的关键所在，只有明白它的交替变化原理，才能进行深入地析命。如果不明白这三层结构变化原理，你就会在析命中时而感到迷惑，因为它有时可以以水论之，有时则以木论之，而有时只以土论。辰为三月以阳春而喻之，凡以木为桃花之命，在运辰墓之时，只要柱或太岁中有乙透，其桃花之遇不会少于“卯”，这就是“三月烟花下杨州”的由来。辰，由于有乙与癸的气态在中间活动，又上领阳气而入夏季的分野之地，其本性好动，来势猛烈，吉凶反映明显，个性特点突出。属龙或生于三月与生时为辰之人，聪明善变，气宇轩昂，威武神奇，颇具大将风度，有美的外表与审美能力，具远大的志向，好胜心强，是当官有权之命。
辰又叫“草泽”喻为高山中的“天池”，在风水学中称为“荫龙水”，所以是提取命主阴阳宅风水优劣的根据，书中有“深山大泽龙蛇生焉”之说，这说明辰墓含意深邃，
气与质的转化关系玄妙，气息生死之机玄藏，它顺行是阳气抒发的表现，土的本性得到充分发挥，固态地笼罩人的命运，而成“天罗地网”
，辰顺行到西方则会由固态的质变化为气态的表现形式，影响人的命运，如果是逆行至北方，则会直接成气态的形式，而配火，这就形成，水生木、木生火而回光返照，再逆而入西，辰土则会死去，而只有金水之气态形式作用于人。它在本位东方，虽然受木气之克，但阳气不散，死而不绝，土气长存。
辰遇戌相冲为打开财库，这是《河、洛》对待的原理，一个是天门、一个是地户，两气向中间交织而冲击，其气息是土质存中，它气飞扬。用土的命局为工作住宅有变动，用金则为文库，主学业、学术得到发展或成功，用木则为冲开财库，而有发财之象，书中云“墓气逢冲看喜用，透干之神是真踪”，这说明两墓相冲重在透干之神的分析，本身逢冲墓内所藏之气损伤不大，对人的吉凶表现是透干之神喜忌而决定的。辰与戌冲为“存库”，在《洛书》中的运行，是由巽入中而至乾位的运行方向，是辰土遇戌中丁火之生，土气虽动其身，但辰中木气不伤。但戌与辰冲为“破门”，其固态的土气动，而戌中的辛金会受到丙火的损伤，它的运行方向是由西北的乾位入中而到巽，巽为木火旺相之地，辛金之气会受戌辰中木火之克，所以金气会有损伤之危险，为什么辰戌冲与戌辰冲不同呢？在很多命书中没有言清其理，他们只知道，戌中辛金会克乙木，辰中癸水会克丁火是两败俱伤之形，因为他们只站在固定的、平面的位置去思考辰戌的内在结构原理，所以就不明白运动的变化与立体的结构原理，辰冲戌，辰中乙木经过中宫而到西北乾金之位，但乾卦中有亥，为生助乙木之水气，辰中癸水得以作用，而中藏之乙木不被辛金伤害，所以能用事并发达。戌冲辰。是戌中辛金入中而至东南巽卦，巽为木火旺相之地，辛金之气难存，而易受木火之气克伤之故。总结：辰冲戌、水木气深。戌冲辰，金气伤，火土气固，在论断中两者相遇，其吉凶事宜的反映就有很大的区别。
辰遇酉而相合，遇申同样相合，这是《河、洛》易位的原理，辰土顺行经过南方而至西方，辰中的水气开始蒸发，土气皮脆内湿，遇申则得水之源而消亡土性，拱申而为水，在论断中遇之是水气七分、金气三分而分定其力，如果是大运逆行申拱辰，则背水而行，迎火而上则金七分土三分，水气无存，则为合之绊。辰遇酉则化成金气，可顺可逆，因金逆邀长生，顺行墓助，气息不伤，全赖透干之神的助益，而显作用，它们虽是气态形式出现，但在岁运中能透出金水，作用于命局的力量是大的，反映是明显的。
辰辰自刑，是伏呤的表现，为墓库加锁，收藏之物不易出来相助天干而发生作用，这叫“后无援兵”这是针对命运中相刑后透干之神而言。在天干透乙木时，辰虽为余气之根，但根不连身，反耗木气。在透壬、癸水时，则为通根身库，但身不连库，为“水井加盖”之象，所以天干之神无助，而同室而操戈。但相刑的本身力量作用于日主的表现并不明显，重在透干之神的生克喜忌分析，就能明白相刑的结果对于命主是优还是劣。
在析命过程中，有很多地支的相战、克、合等反映，其直接作用于命局的效果并不是很明显，其力量来作用于它对透干之神的气息阻隔，这是我们分析命局气息流通的手法和重点部位，明白此中玄机与它们能发挥的作用，在论断过程中，就不会再是平面的、力量均等的、乱七八糟，主次不分的析命了，将会是条理清晰，思路层次分明，先后有序，轻重到位的合理法为一体的立体思维论命方法。总结：阻隔忌神的力量为喜，阻隔喜用神的力量为凶。
未土：
未：为阴土，处十二支第八位，在人元用事内中藏有乙木、己土、丁火，由于为墓神，而它的内在气息比较复杂，它是以气态形式出现的，在命学五行中，它有着善变其形的性质，遇火则炎、遇金则脆、遇木则根固、遇水则相战，这是《河、洛》对待的原理，未、位于西南方《洛书》坤卦之中，在未中丁火为午火之余气，居左边，己土为本气居中，乙木为墓气居右，未中丁火为盛夏之余气，它得乙木之生，，，，，
其性向上漂浮，所以以气态的形式作力于命局，己土是阳中之阴，是死不僵之气，在析命中最为玄妙，天干得木火之气，则气倾火土，方有脆金之忧，天干得金水则有阴气复生之象，全在引化墓气而决定其中藏之神的功用，非一见燥土就以脆金的片面定论，五行变化全在天象四时之气息变化，众与寡不能说明一切原理，所以《滴天髓》才有云“阳干从气不从势，阴干从势不从气”之说，它在相遇的五行结构中有很大的可变性，是由气、固态气息的转化形式决定的，如果未以其中所藏己土得到天干金水之气的助长，那么它是以固态形式出现，则能左右于燥烈之中，孕养阴气，如果大运顺行西北之地，阴气得到培养，则能形成土生金生水的连环相生之势，气息通畅富贵之气立现。如果逆行大运于东南方，它与气态形式出现，则脆金克水，阴气尽失，则阻于人事之中，有亡于膏石之险（膏石：为病药），这是内含的原理的两面性，由于未为木之库、火之余气，内中之物被本气土主宰，所以丁火与乙木均有随时被消亡的危险，它如顺行西方大运，金得地，而水透干，流年再遇金水，则火木之气就会死绝，反成灭火之忧，虽为命主调候之喜，但六亲受伤也是在所难免。如果逆东南木火大运，流年再遇木火，则有消亡自己的危险，这是阴绝而纯阳之病，五行之气不能得到化生的结果，此时所说的纯阴、纯阳，非四柱全阴与全阳，而是变化中的阴阳气息转换关系，这才是真阴真阳也。未在《河图》的坎位，位于正北方，有“天一生水”之喻，由于寒气中藏，所以在未月天干透水或顺行大运时，均称为“三伏生寒”，它是阴气深藏而能防燥之意，这说明未土的气息结构有可变性，是纯阳与纯阴的分界点，其内在容量是我们不能想象的，但它确实作用于命局之中，这在判断格局的从与不从中，有非常难以把握的难度，不过大家应该明白这点，凡遇五行气势倾于众或一方的命局，不要轻言从格，得观气息运行，并寻其归藏之处才能定论。
未为“花园”乃木之墓库，好比墙垣内的花草丛生，其形美艳，其景迷人。所以日主为未或年为未的人，有丰富的社会经验，精明能干，心地善良，温文尔雅，具创造性与忍耐性，与人和平相处，是外柔内刚型，如得运助最易成为富翁。
未遇卯亥三合木局，乃为繁花似锦之象，其气息是木于长生而禄旺，后归木库而成形的固态转换过程，天干不能有金的压服，不然曲直仁寿受损，则会绊住未中丁、己的作为，而成为祸患，它喜水之助长，木的帮扶，火之抒发，方为体全之象，其顺利可知。未遇丑为相冲，这是在辰戌丑未四墓相冲中对命主损伤最小的一组，丑冲未是丑助未中的寒气，让阴湿之气得到抒发，从而作用于命主，所以命书中定为“冲开财库”，为得官得印，财兴人发，当然我们不能一概定论，得视气息的运行原理而定其喜忌，若四柱无火的命局，则怕行金水之地，虽寒气得到培养，但日主寒气过盛而成另一忧虑，虽对命主本人影响不大，但反有克财之病，而损六亲与婚姻。如果命局金水旺相，则未反爱行丙丁之乡，此为未中印星发迹，其命主学养成就方显。未遇子为害或叫穿，是癸水伤丁之病，它可以培木之根，防燥之烈，喜忌全在命局的需要。
在析命中最容易遇见的就是六月生人，未土值权，虽是燥烈，但寒气中藏，则容易脱离未土脆金的范围，而进入三伏生寒的原理之中，所以《穷通宝鉴》把它区别为上下月之分，以阴阳气息的成熟原理，进行分别对待，来解读五行的结构与属性，方能合符气息的运行真机，不然其论断结果就会与现实相去甚远。我得传未月之气分得更细，以十天为界，从小署十天为阴气不长之时，最易从炎上之气，命局有金而被脆之，炎燥之气阻寒，而金水不能成形。中间十天，则结构中和，命局有金透出运遇顺利西北，则金水气能接未中己土之寒，而化生曙阳之气，而成调候之功，只有在大运遇逆行火木之时，方有脆金灭水之险。生于后十天，则金水之气大长，顺行大运，寒气较深，对于命主本人，没有大的影响，而对于六亲与婚姻，则有碍。所以《穷通宝鉴》中，有配以丁火的运用方法，这就是调节于寒曙之中的五行的妙理。
戌土：
戌：为阳土，处十二支第十一位，在人元用事内中藏有辛金，戊土本气、丁火墓气，它的内在气息复杂而易发生变化，从洛书九宫中，辰与戌处乾、巽相卦之位，乃掌天门与地户，天地相交之后，方能化生万物，
辰为水之库，而戌为火之库，水火是大自然的主要气息，主寒燥枯湿，气息交媾后则四时五行之气皆长，它的气息结构原理较丑、未复杂，作用与对命主的影响力也大于丑未，丑未代表人、事的生死之地，而乾巽则代表天地的生死之气，天地不交，则何来人焉。乾宫之戌顺行交于坎位之子，乃至寒之所，则能润泽天地。巽宫之辰顺行于离交于午位，乃至阳之精，普照万物，均为化生交媾之象，逆则脆西金，培东木，金神无存，乃太极反克之法。戌在位西北方处《洛书》乾卦之内，在戌中辛金为西方余气居左，戊为寄生之土为本气居中，丁火为墓气居右，在戌中所藏的辛金为气态形式，丁火也为气态形式，只有戊土本气为固态形式，它们在命运中与它支的合克就会形成一个质的变化，对于人的吉凶有很大的影响。因为如以固态的形式出现它可埋金、脆金与制水，而以气态的形式出现它则为金之余气，纳水养木而存财。在命局结构中，由于它为“墓库”则有存藏隐气的特性，是五行的储存之处，随命局的顺逆与湿燥而随意取用，凡得水气的调配均有一点作为，凡遇火气滋长，均多起倒，这是因为墓中之金受损之故，它与辰墓略有区别，辰中乙木乃东方之余气，但辰中有癸水，能润土培木，所以乙木之气不灭。而戌中辛金虽为西方之余气，但中藏丁火有灭金之险，必赖水之滋养方才助长之气，这也是“金神格”的论断关键所在。所以辰中乙木易破土而出，戌中辛金易土重而埋或有遇火而焚之忧，在论断中不可不分。戌在《河图》的离位，位于正南方，属于盛夏时节，气息燥烈可想而知，遇水或顺行方能调节于炎烈之中，而成为既济之象，凡生九月或日支坐戌之命，均要水之调节，方有富贵之气，不然必生偏枯之气，而终身无为也。戌土由于有辛金与丁火的气态在库中间活动，对于命局的结构与岁运的运行方向就有了一定的要求，命局喜暖则逆行又上，金变成财，则有富裕之气，命局喜湿，则顺行而去，金财生水官，而官贵之气舒。如方向相反，则终身无为。戌为燥土，本性好动，气专息强，个性特点突出。戌年或九月生人，敏捷多智、顾家守财、忠实可靠、仗义重情、对朋友大方、对家庭顾全、做事大胆、想象丰富、能吃苦耐劳、艰苦奋斗、但职业易变、一生易近官贵，人缘佳、诚信度高、但个性好强、自尊心面子思想重，有远大志向。
戌为“烧原”是深秋之九月，时值草木枯萎之季，农家烧草而化肥，然后开始耕种，戌又为火之墓，火能生土灭金，会成毁坏之象，戌与卯相会，正应火烧原野之象，这是秋天的枯草被焚时的景象，形成“春入烧痕”而枯草成润之象，所以来年定有好的丰收，其人缘佳，为人谦和，定得贵人相助而四方进财。
在四墓之中辰戌相冲之气对命主的损害大于丑未相冲，辰中乙、戊、癸与戌中辛、丁、戊，相交后，辛伤乙，癸伤丁、库气皆毁，因为辰乃木之余气，戌乃金之余气，余气的力量均比较强，冲则受损也重，里面所藏的金木皆不能取用。而丑未中虽藏金木，均为它们的墓气，水火为余气，但墓气中的土有调节火水的作用，而金木能得寄养，实际为水火相交，于墓气的损伤相应就要小点。辰戌则不然，为余气正冲，则对于水、火的影响要小点，对于余气的损伤就要大一点，加上水火本有既济之功，所以损伤又要小一点了。在相冲与克之中，损伤最大的就是两行实力相差不多，而处对峙状态两行，如果一力大一力小，则损伤之力就相应小多了，这是弱不与强斗的原理，又好比太极拳的“引劲落空”理论，所以才有李后启先生的“水火交战金受伤”的命学理论。
今天主要讲一下墓库的作用，墓库在六爻里面属于象的范围，古人对这个问题一直也搞不清楚，墓库来自于十二长生，但它在预测中起着很大的作用，许多微妙的判断都是借墓的含义。
墓库用好了,预测水平就可以上一个很高的台阶，古人讲过三墓，就是日墓,动墓,化墓，没有提到月墓，为什么呢?这是因为古人把墓库定在了不好信息的范围内，其实墓库,没有什么好坏的作用,而是根据用神的变化和吉凶,以及预测内容的不同,墓的含义也发生变化,墓在不同卦的组合下,表现的意义和产生的吉凶也不一样,这个不同的含义,用神是关键,如果一个人不会用墓来分辨意思,预测水平肯定上不去,古人三墓的讲法,也对也不对,为什么呢?墓因为能减弱五行的力量,所以墓和用神的衰旺有密切的关系,这个问题古书已经有用卦例加以了说明,认为入墓也不是为大凶,要看用神,用神旺入墓也没什么大的不好,说明古人把墓的用途定位在了吉凶上,认为随鬼入墓是最不好的,实际这是个错误的理解,这是没有真正理解了墓是作用。
那么,墓到底有什么意思,如何用,什么情况下用呢,我们做一个分析,墓在月上是要看的,主要用来提取信息,在日上,则和月不同,虽然也产生作用,但对爻的作用比月更大,其次是动爻,叫动墓,也就是墓库发动,使用神入墓,这个分几种情况：
一个是墓库独发时,这时墓的作用,影响到卦所表示的事物的成败,产生的作用很大,但千万不要误解了墓就是不好的,入墓只是表示事物不成而已,并不是死或者凶,凶由用神来主事,另外一个就是化墓,也就是说变爻是墓库,这个墓库相对来说,没有卦中动爻和日上的墓作用大,但要比月上的墓产生的作用大,一般墓就这四种情况。
墓库主要的意思有以下这样几种：
1,收藏
2,约束
3,关闭
4失去自由
5,藏匿
6,结束
7,包含等等,这只是个思维的问题,大家还可以在这个基础上拓展思维,只是把墓的意象感觉出来就可以,不需要一一把它们记住,因为根据预测内容的不同,墓的意思要发生变化。我们做几个比喻,看看墓是如何因为预测内容的不同意思发生变化的,比如：
1、预测疾病,这个要看墓库是如何对用神作用的,也要照顾到用神的衰旺,墓可以表示人住院了,也可以表示人昏迷了,休克了,或者身体不自由,这是对病人角度判断的,
2、假如看子孙爻,子孙代表药品时,如果子孙入墓,我们就可以说明药物紧缺,子孙代表医生,我们见到墓,就可以说,医生忙,没有时间,什么也顾不上,
3、用来判断具体的病,子孙可以代表血管,食道,肠等等,如果子孙代表食道,子孙入墓,就表示食道堵塞了,子孙代表肠,就表示肠子被堵了,不通了.
4、假如我们从财的角度来判断疾病,财代表饮食,血液,等等,如果财入墓,代表饮食时,就表示消化不好,饮食滞留在身体里,如果财表示血液,就是血液循环不好,财还可以代表屎尿,财入墓,也可以判断这个人便秘,或者小便不通
5、兄弟代表胳膊以及腿,如果兄弟入墓,就表示不能走路了,尤其是在初爻时.在六爻.可以表示胳膊活动不自由,因为墓库有失去自由的意思.
6、如果我们预测的是财运,财入墓,就是表示财不好得,入墓在应上,就是有钱拿不回来,或者自己的钱被人拿走了,这些都是从用神的角度看的,反过来,我们也可以从墓的角度判断,墓的意思取决于墓里六亲是什么,
1、财是钱,墓就是钱包,银行,保险柜,
2、财是饮食,就是饭盒,锅,食品袋,也可以是粮食局,
3、财是血液,墓就是血库,血管.
4、财是植物,墓就是果园,或者林苑等,看财是什么。
5、如果用子孙来判断,子孙为学生,墓就是学校,
6、子孙是小孩,墓就是幼儿园,
7、子孙是警察,墓就是公安局,
8、子孙是药,墓就是医药管理局,或者药店,也可以是医生用的药箱,
所以不在墓的吉凶问题,而是墓是用什么来表示的,这样才能把卦看活,看具体.至于具体的用法我们讲一个卦来看看，这个卦是去年正月的卦例
是我的一个国外学生问出行时的卦，他摇出卦来觉得不好,就让我判断
寅月庚辰日
主题：预测坐飞机出行如何
泽风大过泽山咸
腾蛇妻财未土∥妻财未土∥应
勾陈官鬼酉金／官鬼酉金／
子孙午火：朱雀父母亥水／震父母亥水／
青龙官鬼酉金／官鬼申金／兑
兄弟寅木：玄武父母亥水○子孙午火∥
白虎妻财丑土∥应妻财辰土∥
这个卦很有意思，预测出行就是看吉凶情况，首先是用神问题，这个大家都知道应该是看世爻------因为世爻是他本人。一般人一看这个卦肯定说不好，为什么呢？因为月不生，入墓于日，亥水动了是自刑我估计这样理解的人很多,这就是古人或者有些易友失误的地方,因为六爻预测五行生克产生作用的同时.象也在里面产生作用的.只知道理法的人,断这样的卦就会出错.这个卦世爻是月合,我讲过月合为旺,一个月合,就可以把用神从不利的方面变成有利的一面,许多人不知道的.就因为这个问题,断错卦的人就很多,卦的微妙就在这些地方,这也是许多人学不会,改学新法的原因,这个卦月合把用神合旺了,所以从衰旺角度讲,用神是旺的.而日克,只能是和月建平等,分不出用神好坏和高低来.
日月有相同的力量作用于用神,这样卦里的动爻就很关键,六爻里虽然有自刑的说法.但刑在六爻里是取象的,而不是主吉凶的,所以大家见到什么三刑等,不要就说不好,这里的自刑,是帮助世爻的,因为亥水和世爻是五行一样,是来在助旺世爻的,所以这个卦判断吉凶,就不会有事,
以上是对吉凶的判断,而具体墓或者是动爻,又如何取象判断呢,这就是六爻象的范围,我们上节课说过,理是救人的,用这个卦判断这个人出门坐飞机没事,平安了,就是你帮了他救了他,但这样一来卦是断对了,不过断得平淡而已,如果要让对方觉得你断卦很神,那必须知道象的用法,这个卦世入墓于日,是什么意思?墓是困住的意思父母持世，这是我们一般的表达方法，我们可以这样反过来看：说世临父母,世爻是求测的人，父母为交通工具,他出门说是坐飞机，这个父母就是飞机。,
我们也不需要分析这里的父母为什么是飞机,因为对方已经讲了,所以世临父母,就是他坐飞机,但入墓了,入墓就是被困,动不了了,世和父母一起动不了,一起入墓,就是飞机走不了,被困在机场,所以可以判断出飞机要晚点,
我刚才说过,墓有减弱用神的作用,入墓,就是不能走了,因为没有力量动了,但这里二爻还有父母亥水动,动而来帮助世爻,世上的父母亥水是飞机,二爻发动的父母亥水和世上的父母一样,我们也可以把它理解成飞机,这个飞机动,帮了世爻一下,所以我判断他原来坐的飞机晚点走不了,但又会另外换一架飞机走,实际情况正是飞机有问题,走不了,飞机场又重新调动了另外一架飞机走了.这个就是父母亥水动,对世爻发生的作用,如果没有象的理解,不知道象的用法,就不可能断得很具体.
地支类象
子水：子水属阳，子水具有阴阳两重性，它属于外阳内阴之象，表象是阳，实显阴性。子是十二支的首位，属溪涧汪洋之水。在节令上为农历十一月。子为墨池，方位属正北，五行属水，颜色象墨，所以有墨池的意象。
子水所对应的类象：为水、为阴水、地下水、下水道、暗流、寒水、为江河湖海、为池、为井、为沟渠等等。
子水所对应的身体部位：膀胱、耳道、血液、泌尿系统、生殖系统等。
丑土：
丑土节令是十二月隆冬，含水气，所以为湿土，五行属阴，丑为金库。五行颜色；黑黄。丑为柳岸，丑中有水有土有金，岸是土堆成，可以阻止水流，所以丑有柳岸之名。
丑土所对应的类象：为土坑、稀泥、沼泽地、稻田、为桥梁、宫殿、为坟墓、为金属矿山、矿场、堤岸、湿土等。
丑土所对应的身体部位：为肚、脾。
寅木：
寅为孟春。节令是农历正月。五行属阳。五行颜色：绿色。寅为广谷，在方位上属于东北的艮，艮在八卦上为山，原是戊土生长的地方，这样就有广谷的意义了。
寅木所对应的类象：为树木、大树、佛像、桥梁、高楼、深山，有“广谷”之称，为虎踞之地等。
寅木所对应的身体部位：四肢、胆、脉、手足、毛发、指甲等。
卯木：
卯为仲春，节令为农历二月。这时万物生长，树木碧青如琅，所以卯为琼林，卯的位置在正东方，五行属木。
卯木所对应的类象：为小树林、为灌木、为花草、为柔树、如柳树等，为门窗、街道、篱笆，有“琼林”之称，为风花雪月之场所，为花街柳巷、为草坪、菜园等。卯木所对应的身体部位：肝、四肢、十指、毛发等。
辰土：
辰为季春，节令为农历三月。辰土是水泥湿土，万物之根靠它培养生长。辰为草泽。大泽是水聚的地方，而辰位置在东方稍偏一点的地方，正好是水库，所以在草泽之名。
辰所对应的类象：为湿泥、水库、井、泉等积水之所，如池塘、沼泽、沟渠等。辰土还为土堆、田园、稻田、有“草泽”之称。
辰所对应的身体部位：皮肤、肌肉、肩、胸、胃、消化系统等。
巳火：
巳为孟夏，节令为农历四月，这时巳火更旺，巳为大驿，所谓的大驿，就是人烟密集，道路通达的地方。因为巳里面藏有丙火、戊土，加之巳下面的一个地支又是午马，所以用大驿作巳的象征。
巳火所对应的类象：为汇聚人烟之所、为小城镇、为道路、为寺观、楼台之象。巳为蛇、为烟火等。
巳火所对应的身体部位：咽喉、齿、肛门、为眼目、心脏系统等。
午火：
午为仲夏，节令是农历五月，这时的火势太旺。午为烽堠。午的位置在正南方，五行属火、土，颜色赤黄，所以有烽堠之称。同时午生肖为马，而烽堠正是兵火所处的地方。
午火对应的类象：为干亢之地、窑炉治炼之所，为战场、沙场、战火烽烟之处，为厅堂，为富丽豪华大厦、为体育场、为马棚、放牧场等。
午火所对应的身体部位：眼睛、头、心血系统等。
未土：
未为季夏，节令为农历六月，这时阴气加深，火势渐弱。未为花园。花园为什么要属未而不属卯呢？因为卯木旺盛，自成茂林；未是木的墓库，好比墙亘里的花木，并且从杂而生，所以未叫做“花园”。
未土所应的类象：为燥土、木库，引申为花园，庭院、墙堰、干井、新建的坟墓，加工木具之所、林场、木材厂、菜园、果园、为酒食店等。未土所对应的身体部位：胃、腕、皮肤、肌肉、脾及消化系统等。
申金：
申为孟秋，节令是农历七月，是壬水，戊土长生之地，申是顽钝耐磨之金，为阳金。申为名都。在八卦中，方位属坤地，即西南方。其地的休势广大无疆，不用“名都”作比喻，不足以说明它广大。申宫生出壬水，又和艮山相对，是水绕山环的地方。
申金所对应的类象：为仙堂、为大路、城宇、祠堂，有肃杀之气，为金属物、为大型金属及器材、矿石等。
申金所对应的身体部位：大肠、经络、肺、骨骼、呼吸系统等。
酉金：
酉为仲秋八月，辛金色如白水清明。酉为阴金。酉为寺钟，因酉为金，位置在戌亥，戌亥为天门，钟为金属，寺钟敲响，声音响彻天门。酉的位置在正西方，寺又是西方佛界的代表。
酉金所对应的类象，为小型金属及小型金属器材、为农用金属器具、为针酒、为碑碣、为街巷、为铁塔、为寺庙、为鸡等。
酉金所对应的身体部位：为骨骼、为小肠、精血、肺、呼吸系统等。
戌土：
戌为季秋，节令是农历九月。戌为火库，所有的钝铁顽金都要靠它锻炼成器。戌为烧原。戌的月份是深秋九月，那时草木枯萎，农家烧草而耕，加之戌属土，所以有烧原之名，正因为此，辰、戌地都是贵人不到的地方。
戌土所对应的类象：为虚土、为窑洞、加油站、变压器、变电所、油房、油库、矿山、山洞、天门、命门、宰杀之地、监狱、牢房、看守所、刑场、法场、殡仪馆、坟墓、寺观、岗岭、有香火之地等。戌土所对应的身体部位：腿、命门、踝足、胃、皮肤、肌肉等。
亥水：
亥为坤卦，六阴、这时一片白雪，土到此不暖，金到此会生寒气。亥属水，象五湖归聚的地方。亥为悬河。大河之水，奔流不回，所以称悬河。亥为天门，亥又属水，悬河之象非常明显。
亥水所对应的类象：为寺院、为水地如江、河、湖、海等，为沟道、猪场、楼台、仓房等。
亥水所对应的身体部位；头、肾囊、血液、泌尿系统等。
