平衡与流通是八字批命两个根本点，平衡就是中和平衡，即不过强也不过弱流通就是流动畅通,即不停滞更不逆反；有了平衡才有流通，没有平衡就没有流通；五行干支是平衡流通的载体，五行之气是平衡流通的实质；人生八字岁运干支有了平衡流通、五行之气就可以生和，生和为顺则吉，就有好的命运；失去了平衡流通、五行之气就会互相克战，克战为逆则凶，就会遭来凶险灾祸，给人生带来不幸。顺与逆、生和与克战是一个命局吉凶祸福的主要起因，更是断命的玄机。
一个命局失去平衡流通，五行克战出凶流通是八字命理学理论中除十神作用方式吉凶意义外另一个判断流年、流月和流日吉凶的重要理论。不论是流年还是流月和流日，只要命局在该流年或流月或流日中五行流通，就没有凶灾，即使有十神作用方式凶的意义，其灾也很小。如果命局在该流年或流月或流日中五行不流通，那么，日主在该流年或流月或流日就一定有凶灾。这也就是说：流通和不流通是除十神作用方式吉凶意义外另一个特别重要的吉凶判断理论。而有的八字，流通性不好，此即我们平常所说的五行偏枯。五行偏枯的命局，当行好运时，名利双辉，但是行到差运，一贫彻骨。这就说明，一个好八字，流通性的重要性。同时，流通有情不偏枯的八字，命主必多福而寿高，福寿双全。
一个人的八字组合，都有金木水火土五行气势的存在，这种气势，简称为“象”。推命之法，以八字组合所产生的象，与人生运程产生了刑冲化合而出现了象的变化。象所变化的结果，以平衡和流通两大原则，来判断命运的吉凶。平衡和流通的状态，称为"平衡气象"和"流通气象"。天透地藏的五行最具流通能力，这是最基本条件。天干五行接续相生（古称连珠），柱中虽无其主根，但有生源，则具流通能力。天干虚浮的五行，有三个同气五行，或二个紧贴同一五行，也具流通能力。(二个天干紧贴五行流通能力较弱)月支为当令五行，虽无透干的，但有生源，勿受冲克，则具流通能力。地支五行，干不透其主气，但地支有比助，该行有生源，则具流通能力。以上流通能力有大小，在论命时灵活运用。命局五行流通结果，何为吉象？何为凶象？流通至止处的五行，为命局所喜用，称为吉象。流通至止处的五行，为命局所忌用，称为凶象。流通气象金木水火土在四柱中必须流通方能成象，流通结果：八字清纯而成贵格。四柱中五行逆乱阻隔，浊杂而不流通，是为下格。故此衡量八字格局高低是以清纯和浊杂作为依据。
如何从八字整体上看流通？
一看小流通：即财官印、官印比、印比食、比食财、食财官之类。二看大流通：即食财官印比，五行干支超过三个相生之类。三看生流：向日主而生为生流，日主弱喜生流，日主强忌生流（笔者不愿称逆流）。四看泄流：背日主而生为泄流，日主强喜泄流，日主弱忌泄流（笔者不愿称顺流）。五看截流：岁运某五行逆反，合冲克破命局流通有情的五行为截流。
为何叫截流？笔者并非巧立名目，因为截流的危害性要比一般阻隔现象凶到十倍命局平衡流通有几个要点：
1、起点和止点，即水从哪里来，流到何处去。大凡源头，就是指八字的旺神，不论财、官、印绶、食伤、比劫等，都可以成为源头。所谓流，就像风水上的“穴”，即山川结穴的地方。“认源之气以势，认流之气以情。”源头要有气势，八字中旺盛、有气势的那种干支五行就是源;五行流通生化，停止的地方即流，流要收局得美。
2、认清源流的年月日时，比如，源头起于年月为食神、印绶，流到日时上的财官为止，因为年月为祖上、为父母，时为子孙后代，则上能得祖上、父母的荫庇，下能享用儿孙之福。若起于年月为财、官，而时上却是伤官、劫财，则破败祖业，有刑妻克子之忧。若日时是财官，年月是食神、印绶，则是光宗耀祖的命，即为祖上增光，为儿孙立业。流止的位置是判断优劣的重要依据。如流止于年上是官印，则祖上清高;若是伤官、劫财，祖上就会清贫寒微;流止于月上是财官，父母就是创业者，若是伤官、劫财，父母一代当是破败之家;流止于日时为财官食印，自己则是白手起家，也主妻贤子贵。日时为伤官、劫财、羊刃、枭神者，因妻因子破家者亦多有应验。当然，不能以官星、伤官等名称定吉凶，还是以喜忌做判断的依据。
3、看源流的阻断，即流水潺潺，突然阻止中断了。这种阻止若是印绶，则为长辈之祸;若为比劫，定是兄弟所带来的累赘;若是财星，当是妻子、小三、女人引起的祸端;若是食神、伤官，那就是子孙惹出来的麻烦;若是官煞，或有伤残牢狱之灾等。当然，有阻止并不可怕，有救星就能因祸得福。具体谁来拯救，那就要做具体分析了。
4、看阻止的喜忌。假若流到官星而停止了，官星又是用神，当然就是显贵之人了。若是印星，必为文上之贵;若是财星，当为生意发财;若为食神、伤官，或为财、子双美。反过来，若是忌神的话，要看什么性质的忌神，比如是官煞，或做官遭祸而倾家荡产;是财星，或因财而丧身;是食伤，或因子孙而受累赘，也有断绝后世者;是印星，或因文书犯上而受灾殃等。
